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使寒温得当，月终或年终打开鼎盖，观察火候及丹药的变化，或增减炭火（“节尽更亲观”）。“纳甲说”即依据炼丹运火又深刻涉及时空观念而提出。 《参同契》之纳甲说本于汉京房易学及《易纬．干凿度》。纳甲说共有...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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现任住持释常严、住众释演一，每日早课有信徒八十余人，课诵后主动负责寺院打扫等工作。早晚课内容以诵经、念佛、忏悔、回向为主，并提供每日念万声佛号，每日登记，年终总回向的法门。每年举行观音菩萨、释迦佛诞、盂...
颜尚文
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玄奘大师吧，他历尽艰辛西行五万里赴印度取经求法，途中几度险些丧命，费时四年终于到达印度当时著名的佛教寺院那烂陀寺，留学五年后又在印度各地参学了四年，期间广学经论，以其不凡的智慧和修证赢得了印度佛教界的...
不详
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。一部通利。仍昼夜诵习。凭心专到。诵得一万七千遍。虽目无睹。而行来不须前导。自识坑坎。能织席箪。缝衣书疏。胜有眼人。人咸疑其别有所得。蔬食持齐。永无妻娶。年七十一。开皇六年终。尸陀草野。鸟兽不敢近。...
不详
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。释皎然是中唐一位非常活跃的人物。交游广、著述丰，作有《诗式》，清编《四库全书》收有其诗文集《杼山集》十卷。贞元年终，年83。释皎然乃谢灵运十世孙，文章隽丽号为释门伟器。据《宋高僧传》，皎然常与韦应物...
张海沙 马茂军
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众，均会前来参加盛会。 四、 为纪念旦巴德协祖师和第八十代教主噶陀席度确杰江措大师涅盘，共修《金刚萨埵法》十天。 五、 每年年终修《莲花八大法行》、《忿怒莲师智慧烈焰》、《普巴金刚》法共七天。 ...
不详
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的青睐时，在家弟子“夜聚晓散”的聚会便成了官方忌惮的对象，这是英宗至治二年终于下令禁止所谓“白莲佛事”之原因。可见清净梵行的出家人才适合传教的观念还是为大部份人所认同，甚至可说是世俗人界定修道人的一个...
不详
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。这些早期的禅、净兼修，法华、净土皆诵的修行实践，被研究者认为是开后来 天台宗以奉持《法华经》作为往生西方净土的修行方法之先河。从天台世系看，前述南岳慧思禅师依《法华经》修行三十余年终获“法华三昧”...
张元林
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主观宗，在整修大殿、重装佛像、建造多宝佛塔庄严祖庭的同时，又举“法华三昧戒”，建立永久法华三昧道场，恢复禅堂坐香旧制，逐日领众礼忏修观，年终必启建“法华三昧七&...
林克智
佛学论文|因明|五明
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，现在企业界也普遍有此共识，不少企业主也懂得把利益分享员工，例如依公司盈余发放年终奖金，甚至有些公同让员工持股，员工自然以公司为家，发奋工作，努力经营，自能提高效率，创造利润，彼此共享。 “利和同均...
星云大师
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